Самая часто встречающаяся установка - "Я один полностью прав, все остальные в большей или меньшей степени - заблуждаются".
Из-за этого столько ругани на все возможные темы.
Эта установка - трогательно наивна.
В лучшем случае, уровень первоклассника.
А вот что по этому поводу пишет древний мудрец Лао-цзы:
"Совершенномудрый не считает правым только себя, поэтому может обладать
истиной" (Дао дэ цзин, 22)
Поэтому вполне законно можно считать, что все люди понемногу правы.
Как говорит старая мудрость, "Другой - это я".
У каждого человека есть чему поучиться.
Все философские и религиозные теории по чуть-чуть правы.
Ведь, например, чертежи одной и той же детали с разных сторон - все разные, но все истинные.
Органы чувств об одном и том же предмете сообщают нам по-разному, но все они истинны.
Рассказы нескольких очевидцев об одном и том же событии не будут дословно одинаковыми, однако все они правдивы.
Разные переводы одной книги на разные языки также разнятся, однако говорят одно и то же.
Почему мы должны выбирать одну из односторонних крайностей?
Например, "рационализм" утверждает, что источник познания - разум.
"Сенсуализм" же утверждает, что источник познания - чувства.
Почему бы не признать, что и "рационализм", и "сенсуализм" отчасти верны?
Истина о предмете - это синтез всех односторонних суждений о предмете.
Однако этот подход применим лишь к философским вопросам.
Этот подход не работает в сферах познания, основа которых - логика и математика.
Если бы кто-то стал проектировать самолет, основываясь на своих
субъективных математических и физических теориях, этот самолет вряд ли
бы взлетел.
Все люди, все философии, все религии ПО ЧУТЬ-ЧУТЬ правы.
Это не релятивизм, не плюрализм, не анархизм, не софистика. Это - почутьчутьчианство.